שיעורי הרב מרדכי אלון שליט"א
מה חידש משה ליתרו? ההתבוננות הראשונה בפרשת השבוע שלנו, שתופסת ככל הנראה את כולנו, היא הפלא שיתרו, לא רק זוכה שיש פרשה על שמו, אלא עצם זה שהוא מייתר פרשה בתורה.[1] אמנם אני מבקש לעסוק בפרשה, שהיא איננה ארוכה, על שלשת השלבים שבה –… Continue Reading "עתה ידעתי. פרשת יתרו תשפו"
יתרו שמע על כל נפלאות ה' במצרים, אך רק כשמשה גילה לו את מהות עַם ישראל כ'חלק אלוק ממעל ממש', הוא זעק 'ברוך השם, עתה ידעתי'. מהו החידוש העצום שחשף משה? ומדוע דווקא שבח זה היה חסר עד בואו של יתרו? שיעור מרתק על… Continue Reading "עתה ידעתי: הסוד העמוק של עם ישראל. שיעור לפרשת יתרו תשפו"
מה ענין יתרו לקבלת התורה? פרשת יתרו. זה לא רק שפרשת מתן תורה נקראת על שם יתרו, שזו נקודה מרתקת, אלא צריך להבין למה בכלל הוא מופיע בתהליך היציאה שלנו ממצרים ובדרך למתן תורה? לפעמים קוראים לו יתרו, לפעמים טראמפ, לפעמים אלו אנחנו, בתוכנו… Continue Reading "להפוך את המיותר ליתרון. פרשת יתרו תשפה"
'אתם מחוברים איתי, עם האינסוף, אתם נצח – "ונצח ישראל מצרותינו גאלנו" (מתוך הפיוט 'אל מסתתר' לסעודה שלישית). כל השאר הם חומר וכל חומר בסופו בלה'. 'כלום' איננו שום דבר. כלום יכול להיות אימפריות עצומות וחשובות אבל בסופן הן בלות וכלות, כמו כל חומר, ואילו אתם "תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש".
הפסוקים בפרק יט פותחים ברגע הגדול: בַּחֹ֙דֶשׁ֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י לְצֵ֥את בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה בָּ֖אוּ מִדְבַּ֥ר סִינָֽי׃
וַיִּסְע֣וּ מֵרְפִידִ֗ים וַיָּבֹ֙אוּ֙ מִדְבַּ֣ר סִינַ֔י וַֽיַּחֲנ֖וּ בַּמִּדְבָּ֑ר וַיִּֽחַן־שָׁ֥ם יִשְׂרָאֵ֖ל נֶ֥גֶד הָהָֽר׃
הפסוקים עוסקים בשני הימים הראשונים של חודש סיון. ביום הראשון הגיעו למדבר סיני ויחנו שם. ביום השני, ב' סיון, הקב"ה מדבר על החתונה הגדולה. בספרים נקרא היום הזה יום המיוחס.
הפעם אני מבקש לא לעסוק במתן תורה עצמו א ו בעשרת הדיברות, אלא במה שמתרחש לפני ואחרי המעמד, ומזה נקבל חיזוק והגבהה. נתחיל בשבע שאלות ונקדים לשאלה הראשונה, שאמנם לא עוסקת באופן ישיר בפרשת יתרו אלא במה שאירע את ישראל לאחר מכן , סיפור על הרב מבריסק, הגרי"ז סולובייצ'יק זצ"ל.
רבים מהראשונים קוראים לפרשה הזו פרשת 'וישמע' או פרשת "וישמע יתרו". יתרו שומע, ואנחנו נדבר קצת עם יתרו
ועם ישראל. לא יודע אם שמים לב אבל הפרשה מתחילה בשמועות, "וישמע יתרו", והיא מסתיימת –
וְכָל־הָעָם֩ רֹאִ֨ים אֶת־הַקּוֹלֹ֜ת