שיעורי הרב מרדכי אלון שליט"א
ואם כן, עלינו להבין את מהותה של המילה הזו 'ראה'. וגם כאן הפסוק קשה – ברור שלא מדברים על החיים והמוות באופן אובייקטיבי-אבסולוטי שכן זה איננו נתון לבחירתו של האדם, שהרי "על כרחך אתה חי ועל כרחך אתה מת".
השיעור מתמקד בפרשת ראה ובמשמעות הבחירה החופשית. הוא בוחן את הביטוי "ראה אנוכי נותן לפניכם", תוך דיון בפרשנויות שונות, כולל זו של בעל הטורים ותרגום יונתן בן עוזיאל, שמציע כי "קללה" משמעותה "חילופה" של הברכה. השיעור מקשר את הבחירה החופשית למושגים של תשובה ושמחה,… Continue Reading "שיעור לפרשת ראה תשפה"
הביטוי "ארץ זבת חלב ודבש" איננו שבח לארץ אלא הוא שבח מותנה. מהותה של הארץ שהיא זבת חלב ודבש, וזה יתרחש רק אם אתה תקיים את "ושמעת ישראל ושמרת לעשות". ה' נשבע לנו שאם תשמעו ואם תעשו את כל המצווה הזו אתה ובניך וכו' – אז הארץ תהיה זבת חלב ודבש. נשים לב – הארץ איננה זבת חלב ודבש! היא ארץ עיינות ותהומות, ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצוב נחושת וכו'. מתי היא תהיה ארץ זבת חלב ודבש? רק אם "ושמעת ישראל".
זו ההבנה העמוקה של המושג הזה, זהו עומק 'הרומן' בין עם ישראל לארצו, זו הסיבה שגם התורה נקראת "דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ" (שיה"ש ד', י"א), כי כשאני מחובר אליה ויונק ממנה – אני יונק דבש וחלב, ואם חלילה לא – ההמשך ברור ל"ע…
שהקב"ה יזכה אותנו בימים שנותרו לנו לפני השנה הבאה עלינו לטובה, שנזכה באמת לינוק ושהארץ תניק לנו ולעולם כולו מחלבה ומדבשה
ערב שבת מרכין חודש אלול. ערב שבת פרשת ראה.
ברביעי של הפרשה מופיעה רשימת בעלי החיים הטמאים ובתוכם העופות : וְזֶ֕ה אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־תֹאכְל֖וּ מֵהֶ֑ם הַנֶּ֥שֶׁר וְהַפֶּ֖רֶס וְהָֽעׇזְנִיָּֽה׃ וְהָרָאָה֙ וְאֶת־הָ֣אַיָּ֔ה וְהַדַּיָּ֖ה לְמִינָֽהּ׃ וְאֵ֥ת כׇּל־עֹרֵ֖ב לְמִינֽוֹ׃ וְאֵת֙ בַּ֣ת הַֽיַּעֲנָ֔ה וְאֶת־הַתַּחְמָ֖ס וְאֶת־הַשָּׁ֑חַף וְאֶת־הַנֵּ֖ץ לְמִינֵֽהוּ׃ אֶת־הַכּ֥וֹס אֶת־הַיַּנְשׁ֖וּף וְהַתִּנְשָֽׁמֶת׃ וְהַקָּאָ֥ת וְאֶֽת־הָרָחָ֖מָה וְאֶת־הַשָּׁלָֽךְ׃ וְהַ֣חֲסִידָ֔ה וְהָאֲנָפָ֖ה לְמִינָ֑הּ וְהַדּוּכִיפַ֖ת וְהָעֲטַלֵּֽף׃
אנחנו נכנסים כאן ליסוד הבחירה החופשית ולענ"ד יש כאן מהפכת עולם בהבנת הפשט. לפני שניכנס לפשט אני מבקש ללמוד יחד את עיקרי הנושא הזה, כפי שהם מופיעים בהלכות
תשובה ברמב"ם בפרק החמישי. הרמב"ם קובע קביעה תוך ציטוט הפסוקים של הפרשה שלנו ושל פרשת ניצבים, ועל פי דבריו הבחירה החופשית היא 'עמוד התורה והמצווה'.
רְאֵ֗ה אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיּ֑וֹם בְּרָכָ֖ה וּקְלָלָֽה. אֶֽת־הַבְּרָכָ֑ה אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְע֗וּ אֶל־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּֽוֹם. הַקְּלָלָ֗ה אִם־לֹ֤א תִשְׁמְעוּ֙ אֶל־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם וְסַרְתֶּ֣ם מִן־הַדֶּ֔רֶךְ אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּ֑וֹם לָלֶ֗כֶת אַחֲרֵ֛י אֱלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְדַעְתֶּֽם׃
לפרשת ראה יש סגולה מיוחדת – היא באופן קבוע הפתיחה של חודש אלול. תמיד היא נקראת בסמוך לר"ח אלול או בו ממש. נפתח בנקודה מרתקת קשורה לכל החומש אבל מתחילה בפרשה שלנו