שיעורי הרב מרדכי אלון שליט"א
ברית חדשה פרשת בחוקותי, שבה נעסוק הפעם, פותחת במילה "אם" – "אם בחוקותי", ובה נתמקד. אך לפני שניכנס לענין הזה, נתבונן בכך שכאשר סידרו רבותינו את פרשיות השבוע, הם קבעו את פרשת בחוקותי כעוגן, כך שהיא נקראת תמיד לפני חג השבועות (ולאחריה עוד פרשה… Continue Reading "נתתי את תורתי בקרבם ועל לבם אכתבנה. לפרשת בהר-בחוקותיי תשפה"
לפני ירידת הנשמה לעולם, כשהיא היתה תחת כסא הכבוד, היא היתה כמו המלאכים הנקראים "עומדים". אמנם בעולם הזה אנחנו צריכים ללכת – "בחוקותי תלכו". ואיך אפשר באמת ללכת פה בעולם הזה, הקשה והחומרי, עם כל הקשיים והמהמורות, בשבילים? איך מהלכים בעולם הזה? – על ידי 'חוקותי', על ידי התורה והמצוות, וכאשר אני הולך עם התורה והמצוות אני קונה תכונה של מהלך.
מה ענין שמיטה אצל הר סיני? רש"י בא ללמדנו על סמיכות המקלל לשמיטה ועל המעבר דרך "וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר" – דע לך, שהמקלל זה אתה, ובהר סיני קיבלת את הכלים לברך ולהפוך את העולם לעולם שבו הקב"ה מושל ואתה מביא את כל העולם למקורו, והדרך שקיבלת, העצות דאורייתא שקיבלת, עוברת דרך מצוות השמיטה.
הפרשה שלנו, "בהר סיני", פותחת במצוות השמיטה, וכולנו מכירים את השאלה המפורסמת של רש"י שם "מה ענין שמיטה להר סיני". את השאלה כולם זוכרים, למרות שלא תמיד שמים לב שיש לו גם תשובה לשאלה הזו…
נעסוק בענייני השמיטה והיובל המופיעים בתחילת ה פרשה ונתחיל בהזכרת כמה מושגים. הנושאים הללו לא רק מופיעים בפרשה אלא הם חורזים את כל הפרשה ואף את פרשת בחוקותי. כאשר התורה מתארת מה יקרה אם ח"ו לא נלך בחוקות ה', הדבר העיקרי שהיא חוזרת ומזכירה הוא סיבת כל הגלויות –