שיעורי הרב מרדכי אלון שליט"א
פירותיו של האדם אנו נמצאים בעיצומו של חודש אלול והפעם כבר ניכנס ונתחיל לעסוק בענייני ראש השנה והמצווה המיוחדת לו – השופר, אבל נפתח דווקא בסיומה של פרשת שופטים וממנה הדברים יתחברו גם לפרשתנו. המצווה האחרונה שהופיעה בפרשת שופטים היא מצוות עגלה ערופה, שם,… Continue Reading "יכין עצמו לתקוע בשופר. לפרשת כי תצא תשפה"
השיעור מתמקד במשמעות ראש השנה והשופר. הרב מקשר את מצוות עגלה ערופה ורעיון "פירות האדם" (מצוות) למהות קבלת עול מלכות שמיים. הוא מבהיר כי מצוות השופר אינה רק שמיעה, אלא פעולה עמוקה של התבטלות והתמסרות לרצון האל. ההסבר מתייחס גם למצוות היובל, לחשיבותו של שופר האייל ולהקשר בין בריאת האדם… Continue Reading "שיעור לפרשת כי תצא תשפה"
כִּֽי־מֵ֥י נֹ֙חַ֙ זֹ֣את לִ֔י אֲשֶׁ֣ר נִשְׁבַּ֗עְתִּי מֵעֲבֹ֥ר מֵי־נֹ֛חַ ע֖וֹד עַל־הָאָ֑רֶץ כֵּ֥ן נִשְׁבַּ֛עְתִּי מִקְּצֹ֥ף עָלַ֖יִךְ וּמִגְּעׇר־בָּֽךְ.
מבלי להיכנס לכל הרעיון הגדול שיש במילים הללו של מי נח ומי המבול – הרי שמאותו רגע שנשבעתי שלא יהיה מבול עוד על הארץ, אומר הקב"ה, "כן נשבעתי מקצוף עליך ומגער בך" – אבל אנחנו רואים בעינינו שאתה, רבש"ע, כן קוצף וכן גוער בנו?! אלא דעו לכם שזהו רק קצף שעובר ומתפוגג מהר, זו מאיסה מדומה.
מציאות שכולה רגע קטון מילות הפסוק "אני לדודי ודודי לי" משמשים כראשי תיבות ידועים של אלול, אבל אנחנו נתחיל בדברי ניחומים וחיזוק ונפתח בהפטרת הפרשה. ההפטרות של ספר דברים הולכות כידוע לפי הנחמות אבל כבר למדנו לא פעם שכולן קשורות גם לפרשות, למרות שלעיתים… Continue Reading "קול דודי דופק. לפרשת כי תצא תשפד"
"כי תצא למלחמה" – ואין מלחמה פרשת כי תצא היא כידוע העמוסה ביותר במצוות בכל התורה כולה – הרמב"ם מונה בה שבעים וארבע מצוות, מתוך התרי"ג. אגב, אם סוכמים את המצוות בפרשיות ראה (55), שופטים (41) וכי תצא (74), מגיעים למאה ושבעים מצוות. זה… Continue Reading "ארגז הכלים לבחירה החופשית – טועמיה לפרשת כי תצא תשפג"
אנחנו מתחילים את פרשת כי תצא, פרשה מיוחדת מאוד. כולנו יודעים שזו הפרשה העמוסה ביותר במצוות, בכל התורה כולה. הרמב"מ מונה 74 מצוות בפרשה, עשה ולא תעשה.
יג באלול, פרשת כי תצא. היום היארצייט של הבן איש חי זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל. מתוך הנושאים בפרשה, נעיין בשניים: מצוות מעקה ומצוות כלאיים וננסה להבין את הקשר.
מתוך כל המצוות )שבעים ארבע לפי מנין הרמב"ם( והפרשיות )ארבעים וארבע פרשיות פתוחות וסתומות( של הפרשה, נבחר שני נושאים שיש משותף ביניהם . בדרך כלל בתוך כל פרשיה הנושא הוא אחד או שיש חיבור מובן מאליו בין הנושאים שבתוך הפרשיה.