שיעורי הרב מרדכי אלון שליט"א
ואוהב את יעקב ואת עשו שנאתי חלק גדול מהפרשה שלנו עוסק ביעקב ועשו, וההפטרה פותחת בפסוק שכולנו מזהים איתו, גם אם יש למי מאיתנו רגשות 'צמחוניים' כאלו או אחרים – מַשָּׂ֥א דְבַר־ה' אֶל־יִשְׂרָאֵ֑ל בְּיַ֖ד מַלְאָכִֽי. אָהַ֤בְתִּי אֶתְכֶם֙ אָמַ֣ר ה' וַאֲמַרְתֶּ֖ם בַּמָּ֣ה אֲהַבְתָּ֑נוּ הֲלוֹא־אָ֨ח עֵשָׂ֤ו… Continue Reading "רישא דעשו מונח בעטפיה דיצחק. פרשת תולדות תשפו"
השיעור עוסק בפרשת "תולדות", תוך התמקדות בבניו של יצחק, יעקב ועשיו, ובמשמעותם הרוחנית העמוקה. השיעור נפתח בברכות ותפילות לרגל ערב שבת פרשת תולדות וראש חודש כסלו, וכולל אזכור לחללי מערכות ישראל ולפצועים. עיקר הדיון משווה בין היחסים של אברהם עם ישמעאל לבין היחסים של יצחק עם עשיו, ומנתח את הגישה… Continue Reading "תולדות יצחק: יעקב, עשו ומהות העבודה. שיעור לפרשת תולדות תשפו"
אנו קוראים השנה את פרשת תולדות בערב ראש חודש כסלו, הוא חודש האורות, חודש הראיה, והיא אף חותמת את חודש מרחשון שמתאפיין בחוש הריח. בשמים בהבדלה יש ביטוי נפוץ ומוכר בעגה הצה"לית – "שביזות יום א'". המקור לביטוי הוא כמובן הנפילה הרוחנית של מוצאי… Continue Reading "ריח בני כריח שדה. פרשת תולדות תשפה"
בכל יום אתה מתלבש בבגדים של יעקב, יודע שהכל מלמעלה, "מודה אני לפניך", הכל אני מקבל ממך רבש"ע, "אלוקי, נשמה שנתת בי", ואז אתה מתחפש לעשו – ואת כל המציאות אתה מרים ומרומם ומגיע לבית מקדש בנוי ומשוכלל, למדרגה שלא היתה אפילו בהתחלה.
ערב שבת קודש, פרשת תולדות. בשבוע שעבר עסקנו ביצחק שמביא את רבקה האוהלה שרה אימו. דיברנו בעיקר על החלה. הפעם נעסוק בנקודה נוספת, בנר, בהדלקת הנר.
פליטה, פליטים. חזון עובדיה, פרק אחד בסך הכל, הוא ההפטרה של פרשת וישלח. זה מופיע אחרי תיאורו של עובדיה את אדום, רומי. עובדיה היה בעצמו גר אדומי והוא מתאר את השורש של גלות אדום ועשו, את מה שעוללו אדום לישראל, ושם מתואר גם איך בסוף עשו יבוא ויראה איך הכל יפול
את השיעור הפעם אני מבקש להקדיש לקבוצת גיבורים שהתחדשה לנו במלחמה הנוכחית – אחינו ואחיותינו שפונו והועברו ממקומם ומבתיהם שבקווי הגבול. "הפליטים", במובן היפה של המילה. באנגלית קוראים לזה Refugees, אבל אולי בהקשר שלנו צריך לקרוא להם Refujews. זה מצב לא פשוט ולא קל המעבר ממקום למקום. אני רוצה לדבר על המילה הזו, וממנה נלמד פרק חשוב לחיים
השיעור שלנו הפעם יתייחס גם לפרשת חיי שרה וגם לפרשת תולדות. מיד נראה כי שתי פרשיות אלו עוסקות ביצחק. גם אברהם מופיע פה אבל זה מתוך דאגתו ליצחק. יש כא ן נקודת אנטיתזה שמלווה את שתי הפרשיות הללו ואולי נתחיל בה ולאחר מכן נחזור לתחילת חיי שרה.