תגית: פקודי

מהפכת ראש חודש ניסן. פרשת ויקהל פקודי – החודש תשפו

ענן ה' על המשכן בשבת הקרובה נפטיר בפרשת "החודש", וכשאומרים "פרשת החודש", כולנו חושבים שהכוונה היא לר"ח ניסן שבועיים לפני שיצאנו ממצרים, וזה נכון, אבל יש עוד דבר משמעותי שמתרחש בר"ח ניסן ומופיע בפרשת השבוע שלנו, פרק שלם מוקדש לכך, ומיד נראה שזה ממשיך… Continue Reading "מהפכת ראש חודש ניסן. פרשת ויקהל פקודי – החודש תשפו"

שיעור לפרשת ויקהל פקודי – החודש תשפו

השיעור עוסק ביסודות עבודת השם הפנימית על פי תורת חסידות חב"ד, תוך התמקדות במושג החסיד ובכוחה של האהבה המסותרת. הרב מסביר כי חסיד אינו בהכרח אדם שלם, אלא מי שמכיר בערך עצמו ופועל בהתמדה למילוי חסרונותיו מתוך קבלת עול. דרך ביאור הפסוק "אש תמיד תוקד על המזבח", מודגשת החשיבות… Continue Reading "שיעור לפרשת ויקהל פקודי – החודש תשפו"

כרם ה' צבאות. שיעור לפרשת פקודי – החודש תשפה

היום יום את לימודנו הפעם נפתח ב-"חזק ונתחזק" של החומש ושל הפרשה. כ"ג-כ"ט אדר הם ימי המילואים בהם נחנך המשכן במדבר ובדיוק בימים אלה אנחנו קוראים את פרשיות ויקהל ופקודי, והמעניין בפרשה שלנו לא רק נפטיר השבת בפרשת החודש ואף נברך אותו, אלא שכל… Continue Reading "כרם ה' צבאות. שיעור לפרשת פקודי – החודש תשפה"

שיעור לפרשת פקודי – החודש תשפה

ערב ראש חודש ניסן תשפ"ה, כמו ערב ראש השנה תרצ"ד שאז כתב הרב קוק את "מסע המחנות" שלו, עם הבדל אחד קטנטן שאנחנו באמת מרגישים קרובים כבר כל כך לגאולה שלמה, כי אז כן עתה ללמוד את המחלה ואת שורשיה ולהשתמש בכלי השרת של שלש האהבות הללו, ולהתחזק בכח עם הענוה הזו ולהבין שיש מקום לכל הסגנונות ולכל הכוחות, ועורות התחשים שלמעלה הם אותה הארה אלוקית השורה על ישראל כל אחד לפי כוחו, סגנונו, שיטתו, עם המיוחד שבו והניגון שלו

מטעמים פקודי. תשפד

שיעור קצר שהועבר במסגרת הכולל היומי.

למשות את העולם ממחשבת המן. לפרשת פקודי תשפד

לפני שניכנס לפסוקי המגילה ולמדרשיה, נוסיף פיסת מידע היסטורית חשובה כרקע למגילה. המן הרשע לא קם פתאום, העולם לא פתאום פיתח רפלקס אנטישמי והתחיל לשנוא אותנו, אלא קדם לכך תהליך. המן איננו עב"מ שנחת לאזור מהחלל החיצון. בספר עזרא כתוב –

וּבְמַלְכוּת֙ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ בִּתְחִלַּ֖ת מַלְכוּת֑וֹ כָּתְב֣וּ שִׂטְנָ֔ה עַל־יֹשְׁבֵ֥י יְהוּדָ֖ה וִירוּשָׁלִָֽם. (עזרא ד', ו')

שיעור לפרשת פקודי תשפד

אני מבקש להיכנס ללמוד את ענייני המגילה ובעצם ללמוד אותנו וכפי הביאור החסידי על מה שנאמר בגמרא – "הקורא את המגילה למפרע לא יצא" (מגילה ב'.), היינו לא רק כהבנה הפשוטה בזה שמי שקורא את מגילת אסתר מסופה לתחילתה אינו יוצא ידי חובת מצוות קריאתה, אלא כביאורו הנפלא של מרן הבעל שם טוב זיע"א, שמי שקורא את המגילה וחושב שזהו רק סיפור היסטורי, למפרע, ואין לו שייכות לכל רגע ורגע בחיינו – לא יצא.