הרב אלון שליט"א
שיעורי הרב מרדכי אלון שליט"א
קטגוריה: שיעור
שיעור לפרשת מצורע תשפד
ניכנס להבנת הענין הזה לאט אבל בואו נחשוב לרגע בפרספקטיבה היסטורית. אני באמת חושב שאנחנו צריכים ללמוד יותר את ההיסטוריה של כל יום בשנה – "והיא שעמדה". צריך לקחת כל תאריך בלוח השנה ולראות מה אירע בו לעם ישראל במהלך ההיסטוריה, "זכור ימות עולם", ולראות שאכן "והיא שעמדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו אלא שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם".
שיעור לפרשת תזריע תשפד
ההפטרה עוסקת ברובה בסיפורו של נעמן שר צבא מלך ארם. הוא היה האיש הרשע ביותר בעולם. לפי חז"ל הוא זה שהרג בסוף ספר מלכים א' בקשתו את אחאב מלך ישראל, כשהוא אוחז ב-"מחמד עיניו", בספר תורה. האויבוּת בין ישראל וארם קשה ותיאורה תופס אף את הפרקים הראשונים של ספר מלכים ב'. בסוף ההפטרה עוסק הפרק בדיון על התגיירותו של נעמן – הוא התקבל להיות גר תושב לפי חז"ל, אמנם הוא עצמו נקרע בין להיות גר צדק לגר תושב. שר צבא מלך ארם!
שיעור לפרשת שמיני תשפד
זו שבת רביעית מארבעה פרשיות, בה קוראים את שבת החודש. קראנו לפני פורים את שבתות שקלים וזכור. לאחר פורים קראנו את פרשת פרה, בה עסקנו בשבוע שעבר. אחרי פרשת פרה אנחנו נכנסים לפרשת החודש, הקודמת לחודש ניסן. דיברנו הרבה על כל אחת מן הפרשיות. צריך להבין מה המיוחד בפרשת החודש, הרי לפני כל ראש חודש יש שבת מברכין ולא עושים קריאה מיוחדת בתורה.
שיעור לפרשת צו תשפד
איך ממשיכים את פורים זו השאלה. חז"ל תיקנו לנו ארבע פרשיות. על פניו נראה ששתי הפרשיות הראשונות מכינות אותנו לפורים, פרשת שקלים ופרשת זכור. הפרשה הרביעית תהיה פרשת החודש והפרשה הצמודה כעת לפורים היא פרשת פרה. זאת חוקת התורה.. פרשה אדומה תמימה. את הקשר בין פורים לשקלים וזכור ואת הקשר בין החודש לפסח, מרגישים בלי להסביר הרבה הסברים. פרשת פרה דורשת הסבר נרחב יותר.
שיעור לפרשת ויקרא ומגילת אסתר תשפד
נעסוק היום במגילת אסתר, שלא למפרע כבאורו של הבעש"ט, ונתחיל ברגעים של שיא השפל כשהמן גוזר את גזרתו ומרדכי מתחיל לפעול את פעולתו –
וּמָרְדֳּכַ֗י יָדַע֙ אֶת-כָּל-אֲשֶׁ֣ר נַעֲשָׂ֔ה וַיִּקְרַ֤ע מָרְדֳּכַי֙ אֶת-בְּגָדָ֔יו וַיִּלְבַּ֥שׁ שַׂ֖ק וָאֵ֑פֶר וַיֵּצֵא֙ בְּת֣וֹךְ הָעִ֔יר וַיִּזְעַ֛ק זְעָקָ֥ה גְדֹלָ֖ה וּמָרָֽה. (אסתר ד', א')
נזכור כי מרדכי הוא שר בממשלת אחשורוש והוא יודע על גזרתו של המן.
שיעור לפרשת פקודי תשפד
אני מבקש להיכנס ללמוד את ענייני המגילה ובעצם ללמוד אותנו וכפי הביאור החסידי על מה שנאמר בגמרא – "הקורא את המגילה למפרע לא יצא" (מגילה ב'.), היינו לא רק כהבנה הפשוטה בזה שמי שקורא את מגילת אסתר מסופה לתחילתה אינו יוצא ידי חובת מצוות קריאתה, אלא כביאורו הנפלא של מרן הבעל שם טוב זיע"א, שמי שקורא את המגילה וחושב שזהו רק סיפור היסטורי, למפרע, ואין לו שייכות לכל רגע ורגע בחיינו – לא יצא.