הרב אלון שליט"א
שיעורי הרב מרדכי אלון שליט"א
תגית: וירא
ערב שבת וירא תשפו
השיעור, שנמסר בערב שבת פרשת וירא, עוסק בפרשת וירא ובהפטרה שלה – סיפור נשות הנביאים. הרב מתמקד בסיפור אשת עובדיהו הנביא ואלישע, המדגים את כוחם של הביטול והענווה למול הקשיים, כפי שמציין הרעיון "אין לשפחתך כל בבית כי אם אסוך שמן". הרב מקשר את סיפור הנס של השמן למהות האמונה… Continue Reading "ערב שבת וירא תשפו"
צדקה ומשפט. פרשת וירא תשפו
שתי בשורות – עניין אחד פרשת וירא היא פרשת יסוד המשפט. כל הפרשה עוסקת בעצם ב-'משפט וצדקה', והאמת היא שזה מתחיל כבר בפרשת לך לך שאותה קראנו בשבת שעברה. "שופט כל הארץ" בא אל אברהם אבינו ומחכה שיקום אדם ויגיד לו "חלילה לך השופט… Continue Reading "צדקה ומשפט. פרשת וירא תשפו"
צדקה ומשפט: יסוד האמונה. שיעור לפרשת וירא תשפו
השיעור דן בהרחבה במושגים צדקה ומשפט כעקרונות יסוד ביהדות, הנגזרים מפרשת וירא ומחיי אברהם אבינו. השיעור מתמקד בהבנת האמונה בה', לפיה כל הטוב שיש לאדם הוא צדקה מאת הבורא, וכי עשיית צדקה ומשפט בעולם היא ייעודו של אברהם וזרעו. נידונים בו הקשרים בין הולדת… Continue Reading "צדקה ומשפט: יסוד האמונה. שיעור לפרשת וירא תשפו"
"והאמין בהוי"ה" – שבתוכו. פרשת וירא תשפה
מה חידש אברהם? נפתח בשאלה שבוודאי כל אחד מאיתנו יענה עליה בפשיטות – מה בעצם בא אברהם אבינו לחדש בעולם? כולנו גדלנו על כך שאברהם הכיר את בוראו והוא זה שמחדש לעולם את האמונה בקב"ה. זה מפורש בתורה – "והאמין ב-ה'" (בראשית ט"ו, ו'),… Continue Reading ""והאמין בהוי"ה" – שבתוכו. פרשת וירא תשפה"
שיעור לפרשת וירא תשפה
נאמר את זה במשפט פשוט – גם לפני שבא אברהם אבינו לעולם היו מאמינים בקב"ה, היו צדיקים שגילו לעולם שצריך להאמין בקב"ה ושה' אחד ושמו אחד, אבל מרגע שבא אברהם לעולם – ואז הפסיקו אלפיים שנות התוהו – הוא גילה בעולם שאתה צריך להאמין בעצמך, שהקב"ה מאמין בך! אתה צריך להאמין שבך יש אלוקות, צריך להאמין באדם, וזה מה שסיים את אלפיים שנות התוהו.
מטעמים וירא. תשפד
ערב שבת קודש פרשת וירא. משבת שמחת תורה אנחנו בהתחזקויות גדולות, באמונה שצריך להתחזק בה.
ניכנס לפרשה דרך פסוק מפרשת לך לך ומשם נמשיך לפרשת וירא.
וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל יָהּ. לפרשת וירא תשפד
פרשתנו חותמת את כל ענין הניסיונות של אברהם אבינו, ועוסקת בדרך לגאולה, איך מתוך המלחמה הגדולה הזו הולך ומופיע אורו של משיח בעולם, אבל לפני שניכנס לפרשה אני רוצה לעסוק בשם הזה, פדיה, שאיננו נפוץ כל כך.
שיעור לפרשת וירא תשפד
אני מבקש להיכנס לפרשה שלנו הפעם ממקום אחר, ממזמורי תהילים. כולנו מכירים את הפסוק בתהילים –
מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ. (תהילים קי"ח, ה')
מה הפירוש של זה? מי ענה לי – הקב"ה? ומה הוא ענה?
טועמיה וירא. תשפג
הנה כבר בתחילת הפרשה הקב"ה בא לבקר את אברהם. זו הפעם היחידה שאנחנו פוגשים שהקב"ה בא לבקר מישהו סתם, בלי לומר לו כלום, בלי לצוות עליו שום דבר, בלי "ויאמר" סתם להיות יחד, לבקר את החולה. ואז מצטרפים אליהם שלשה חבר'ה שנראים כמו שהם נראים, 'לא מהגוש שלנו', וצריך להיזהר שישטפו את הרגליים לפני שהם נכנסים.
מטעמים וירא. תשפג
אנחנו בפרשיות של אברהם אבינו. אנחנו אומרים 'אלוקי אברהם', 'מגן אברהם', 'חסד לאברהם'. אני מבקש ללמוד את אברהם שבעיניים הפשוטות האנושיות שלנו, לפעמים, ודווקא בפרשה הזו, הוא מצד אחד הדמות הכי נפלאה בעולם, חסד שקשה להבין אותו, אבל מצד שני כל עוד לא נצטייד בראייה נכונה, יש גם צד הפוך שקשה יהיה לנו לתפוס. אולי אפשר לומר 'אברהם הפרטי' מול 'אברהם הכללי'.